Irene Bartalini Naturopatia e Yoga

Il termine deriva dal sanscrito (आयुर्वेद)

Ayus= Vita, Longevità

Veda= Saggezza, Conoscenza della Vita e della Longevità

I Veda sono una collezione di testi antichi risalenti ad oltre 5000 anni fa’ contenenti la conoscenza rivelata ai Rishi (saggi indiani) durante la meditazione. Riguardano la conoscenza del corpo, l’astrologia, le scienze fisiche, tramandate nel tempo dai saggi ai discepoli sotto forma di Sutra, canti e testi ritmici.

Obiettivi dell’Ayurveda:

• Guarigione dalle malattie
• Mantenimento della Salute
• Realizzazione di Sé

Ma l’Ayurveda è anche una filosofia di vita, percepisce l’esistenza come figlia della Coscienza Cosmica che si manifesta nell’Universo con un’energia maschile “Purusha” e una femminile “Prakruti”: esse vivono al di fuori del tempo e dello spazio e coesistono in ogni essere dell’Universo, animato e inanimato. L’uomo è collegato al suo ambiente, ai suoi pensieri, alle sue malattie: CORPO, ANIMA, MENTE.

Tutto ciò che si verifica nell’Universo esterno (Macrocosmo) accade anche all’interno di ogni essere presente sulla Terra (Microcosmo), fatto degli stessi elementi ed energie dell’Universo.

Le discipline associate all’Ayurveda sono:

Lo Yoga, definito come la scienza dell’unione con il Divino, è il dominio dello Spirito, della Coscienza.

Il Tantra, il modo più diretto per controllare le energie che ci animano, è il dominio dell’Anima.

L’Ayurveda, la Scienza della Vita, ci insegna a prenderci cura del nostro corpo.

Nella visione olistica corpo, anima e mente sono strettamente connesse e l’obiettivo non è mai quello di curare il sintomo ma risalire all’origine del male ripristinando lo stato di salute psico-fisica della persona e prevenire le malattie.

MAHABUTA:

Secondo le rivelazioni fatte ai Rishi e riportate nei Veda, in base alla Teoria dei cinque elementi, la coscienza cosmica iniziò a vibrare e le sue vibrazioni crearono il suono attraverso l’Etere, il Primo Elemento. Dal movimento di questo ebbe luogo l’Aria, Secondo Elemento. Dall’attrito dell’Aria nacque il calore che scontrandosi tra particelle originò il Fuoco, Terzo Elemento. Sotto il calore alcuni elementi dell’Etere si sciolsero formando l’Acqua e si solidificarono infine creando la Terra, Quinto Elemento.

Questi Cinque Elementi o Mahabuta si manifestano combinandosi tra loro nei Dosha, principi metabolici che danno luogo alla struttura psicosomatica dell’uomo, il suo Prakriti, la natura primaria o costituzione originaria.

La predominanza di un elemento sull’altro nella costituzione individuale influenza metabolismo, temperamento e predisposizione alla salute. 

I tre dosha principali sono Vata, Pitta e Kapha. Ognuno di questi dosha è composto a sua volta da una combinazione di due o più elementi e quasi mai nessuna persona è puramente Dosha, Pitta o Kapha ma presenterà carateristiche dell’una e dell’altra ocn prevalenza di una costituzione in particolare.

Conoscere la propria costituzione doshica può essere utile per ripristinare un equilibrio psicofisico perduto o prevenire uno squilibrio, così come mantenere uno stato di salute conquistato. Sulla base della propria Prakriti, si possono scegliere alimentazione, esercizi e pratiche che favoriscono l’equilibrio e il benessere individuale. 

In modo molto sintetico si può affermare che:

Kapha (Acqua + Terra): è il principio di coesione, stabilità e struttura. Le persone Kapha tendono ad avere un fisico più robusto e un temperamento calmo e stabile. 

Vata (Aria + Etere): è il principio che regola il movimento, la leggerezza e il cambiamento nel corpo e nella mente. Le persone con Vata dominante tendono ad essere longilinee e snelle, con un temperamento dinamico. 

Pitta (Fuoco + Acqua): è la forza che presiede alla trasformazione, all’intelligenza e al calore. Le persone Pitta sono spesso caratterizzate da un metabolismo attivo e una mente acuta. 

Per conoscere la propria costituzione doshica si può eseguire un colloquio conoscitivo in studio, l’esecuzione di un test di costituzione, la diagnosi del polso (Nadi Vigyan), l’osservazione della lingua e degli occhi.

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